天狼號(hào)趁著風(fēng)，已駛離多日了。清晨的微風(fēng)拂過(guò)，天氣很涼，不待在火邊很快就會(huì)凍僵。
但遠(yuǎn)方金光初現(xiàn)，太陽(yáng)就快要升起。喜羊羊在一旁的灌木上摘下一把野果，
順手扔進(jìn)架好的湯鍋中。說(shuō)是湯鍋，其實(shí)只是一個(gè)鋁制的罐頭盒，
這種東西在如今的海灘上十分常見(jiàn)。湯鍋下生著火，飄起一點(diǎn)無(wú)色的炊煙。他便席地而坐，
在煙熏不到的位置。周?chē)?jīng)過(guò)喜羊羊的改造，棕櫚葉被鋪在堅(jiān)固的樹(shù)枝架子上，
形成了一個(gè)簡(jiǎn)易的庇護(hù)所。三面封閉，風(fēng)吹不來(lái)，雨打不進(jìn)。
只有朝海的一面是開(kāi)放的——為了觀察是否有過(guò)往的船只，增加獲救的概率。
他從羊毛當(dāng)中翻出一些黑色的草來(lái)，又不知從哪摸出一張砂紙。把那些黑草放進(jìn)砂紙中一卷，
一個(gè)熟悉的玩意兒即自他的巧手中誕世——原來(lái)是些煙草！滿打滿算，他已有十九歲，
卻還從未體驗(yàn)過(guò)這癮物的滋味。生父母離世后，他來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境，沒(méi)有伙伴，
養(yǎng)父也不為他慶生，久而久之他忘記了自己的生日，只依稀記得過(guò)去了七年。
他左手將煙卷壓實(shí)，右手捏住煙卷——他并不熟悉使用兩指夾煙的動(dòng)作，因此顯得有些笨拙。
他用添置柴火的動(dòng)作將卷上煙草的那頭伸入火中，點(diǎn)燃后又迅速拿出，
縷縷黑煙不斷出現(xiàn)又消失，散發(fā)出淡薄而奇特的味道。
喜羊羊常見(jiàn)一些大點(diǎn)的生靈抽著這樣的煙草，眼神深邃的回憶往昔。并不是他的養(yǎng)父，
但他養(yǎng)父的身邊卻有很多。他就想到，這種東西可能有刺激大腦的功效，或者反之，
可能它能使生靈平靜下來(lái)？也許兩者皆有。他于是想要效仿那些長(zhǎng)輩，
在云霧中思考前幾日所發(fā)生的事情。可他還未將煙卷放入口中，只是湊近了一聞，
眉頭便驟然緊鎖。仿佛身體對(duì)此有種與生俱來(lái)的抗拒，使他不自覺(jué)的做出一副嫌惡的表情。
右手一甩，煙卷掉落在地。但他作為一名從未抽過(guò)煙的生靈，除了不會(huì)吸煙，
他也沒(méi)有踩滅煙頭的習(xí)慣。稀薄的黑煙毫不起眼，不一時(shí)卻溢滿了整個(gè)庇護(hù)所。
喜羊羊端起煮好的湯，眼神卻逐漸迷離。在飄然中，他還是依照原定計(jì)劃想起了往事。
二天狼號(hào)是一艘大船，可以進(jìn)行跨洋航行，
是在這以海洋、群島為主體的世界中相當(dāng)重要的交通工具。顧名思義，
這是一艘屬于狼族的船。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，是他養(yǎng)父的船。沒(méi)錯(cuò)，他是一只羊，
他的養(yǎng)父卻是一只狼！七年的養(yǎng)育，喜羊羊從來(lái)稱(chēng)呼他的養(yǎng)父為“先生”，
再不敢有更進(jìn)一步的稱(chēng)呼。一來(lái)，先生還有自己的家庭，
他作為一個(gè)外來(lái)者絕不好逾矩；二來(lái)，他們根本不是同一個(gè)物種，甚至于是一對(duì)相反的物種，
是食物鏈當(dāng)中的捕食者與被捕食者！命定的宿敵，如何能誕生出這樣的收養(yǎng)關(guān)系？
然而所謂“狼捉羊”的宿命論在這個(gè)時(shí)代是不成立的。
在這個(gè)所有陸地物種都具有智慧的世界，眾生已整合成了一個(gè)巨大的社會(huì)，統(tǒng)稱(chēng)“生靈”1，
并逐漸走向文明。任何對(duì)智慧生物的殘害都被認(rèn)為是野蠻的，
這當(dāng)中自然包括肉食動(dòng)物對(duì)其他物種的捕食。
起初這種狀態(tài)還只存在于被捕食者對(duì)捕食者的譴責(zé)當(dāng)中。但后來(lái)，
越來(lái)越多的肉食動(dòng)物也開(kāi)始不愿意殘殺其他智慧生物，
開(kāi)始自發(fā)的抵制狩獵并拒絕食用智慧生物的肉體，
轉(zhuǎn)而將胃口投向植物與江河湖海中不具有智慧的水生物種用以維生。這個(gè)現(xiàn)象，
被后世稱(chēng)之為“文明化”。被“文明化”的肉、雜食動(dòng)物則被稱(chēng)為“文明派”。
而隨著科技的發(fā)展，草食動(dòng)物為求生存，爆發(fā)了工業(yè)革命，從冷兵器到熱武器，
捕食者們?cè)俨荒芸恐兰庾〉膲旱剐缘膬?yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，“文明化”愈演愈烈，
在各種因素的影響下，原始的食物鏈幾近崩潰。余下的肉食者不愿忍受饑餓之苦，
更不愿忍受那與草食動(dòng)物平起平坐的地位，于是在工業(yè)革命后糾集力量，
發(fā)動(dòng)了一次瘋狂的反撲。草食動(dòng)物則聯(lián)合“文明派”進(jìn)行抵抗。這一戰(zhàn)，
史稱(chēng)“第一次世界大戰(zhàn)”。三食肉動(dòng)物當(dāng)中的主戰(zhàn)者們控制著世界上唯一的大陸。
他們利用資源運(yùn)輸之便迅速打造武裝，并對(duì)草食動(dòng)物盤(pán)踞的島嶼進(jìn)行逐個(gè)擊破，
在戰(zhàn)爭(zhēng)前期保持了很長(zhǎng)一段時(shí)間的優(yōu)勢(shì)。但他們戰(zhàn)無(wú)不勝的黑船最終還是停在了群島之間。
群島上的各個(gè)種族能夠進(jìn)行協(xié)同作戰(zhàn)，一方遭受打擊，就有八方支援。
主戰(zhàn)者們一時(shí)無(wú)法拿下群島，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段。到了戰(zhàn)爭(zhēng)后期，
肉食動(dòng)物的內(nèi)部發(fā)生了巨大的變故。由于常年的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，陸地上的其他動(dòng)物早已被吃光。
而作戰(zhàn)相持，勝仗銳減，能從戰(zhàn)斗中獲取的肉食也越來(lái)越少。
戰(zhàn)場(chǎng)后方的“文明派”們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中一直進(jìn)行著輿論攻勢(shì)。
他們將食用智慧生物肉體的行為描述成“惡心”、“邪惡”、“可憎”的事情，
將操持這種行為的生物稱(chēng)之為“不開(kāi)化的野蠻者”。要求生靈之間相互尊重，
消除無(wú)意義的紛爭(zhēng)，并“凈化”現(xiàn)存的“野蠻派”。起初主戰(zhàn)者們還會(huì)控制這種輿論的發(fā)酵，
但在失去穩(wěn)定的肉食供給后，厭戰(zhàn)情緒迅速蔓延開(kāi)來(lái)，這樣的言論一下子占據(jù)了主流。
“文明派”們抓住機(jī)會(huì)，開(kāi)始大力宣揚(yáng)草食和漁食。
盡管他們的身體在這樣的飲食環(huán)境中逐漸變得瘦弱，但他們的激情卻絲毫不減。
他們的身體變化實(shí)在太過(guò)明顯，他們的身體狀況無(wú)不被其他肉食動(dòng)物看在眼里。
不過(guò)“文明派”們并不在乎，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為踏上文明的道路就是要付出代價(jià)的。
“文明”不存在投機(jī)。走向“文明”就一定要拋棄血肉。
一些動(dòng)搖的肉食動(dòng)物就是被這樣的信念所嚇退。但肉食已經(jīng)斷絕，戰(zhàn)爭(zhēng)已無(wú)意義，
餓死已比戰(zhàn)死強(qiáng)，更何況還未聞?dòng)叙I死的例子。另一方面，
他們也不想在背負(fù)“邪惡”、“野蠻”之名，進(jìn)行這場(chǎng)錯(cuò)誤的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。更有甚者，
憎惡起自己過(guò)去的行為，再難吞下血肉，已然全身心皈依“文明”。于是，
大量的肉食動(dòng)物倒戈投向了“文明派”，肉食者的軍隊(duì)變得一觸即潰。
草食動(dòng)物們又在“文明派”的幫助下接連襲擊了陸地幾個(gè)戰(zhàn)略要地，摧毀了數(shù)個(gè)大型軍工廠。
肉食者們大勢(shì)已去。到草食動(dòng)物的聯(lián)軍登陸之時(shí)，一切都已結(jié)束。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果很有趣。
直到第二次工業(yè)革命，草食動(dòng)物與肉食動(dòng)物的資源需求并不重疊，
因此草食動(dòng)物們沒(méi)有掠奪任何戰(zhàn)利品。草食動(dòng)物們也沒(méi)有劃取大陸的土地。
陸地屬于肉食動(dòng)物，海島屬于草食動(dòng)物，這是雙方爭(zhēng)斗千年來(lái)所達(dá)成的平衡。
肉食動(dòng)物企圖打破這個(gè)平衡而招致了毀滅，草食動(dòng)物們不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。
但主戰(zhàn)者們?cè)獾搅嗣C清，或羈押、或?qū)徟小拇耍?/p>
任何再以智慧生物為食的生靈都將被認(rèn)為是“野蠻者”從而得到“凈化”。
“文明派”請(qǐng)求和草食動(dòng)物們共同組建一個(gè)組織，以監(jiān)督肉食動(dòng)物的“文明化”進(jìn)程，
并維護(hù)來(lái)之不易的和平。部分草食動(dòng)物同意了“文明派”的請(qǐng)求，留在了陸地上。
而大部分的種族并不信任從善的肉食動(dòng)物，既然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，
他們便匆匆回歸了各自的海島。草食動(dòng)物與肉食動(dòng)物的首個(gè)聯(lián)合組織于陸地上建立，
命名為“世界聯(lián)盟”。在這里，
“文明派”的三大訴求——相互尊重、消除紛爭(zhēng)、“凈化野蠻”——都得到了滿足。
四天狼號(hào)的所有者，喜羊羊的養(yǎng)父，他的祖先正是聯(lián)盟的始創(chuàng)者之一。
這就是為什么一只狼能夠收養(yǎng)一只羊?yàn)轲B(yǎng)子。七年前，當(dāng)養(yǎng)父帶著喜羊羊登上陸地，
并宣布自己收養(yǎng)了尚且年少的喜羊羊時(shí)，還收到了夾道的歡迎。養(yǎng)父從不教育喜羊羊，
只給他提供保護(hù)和生活所需，但喜羊羊仍然從他養(yǎng)父的言行中學(xué)到了很多。
他的養(yǎng)父是狼群中的王者，不僅過(guò)著王的生活，也處理著王的事務(wù)。
喜羊羊常見(jiàn)養(yǎng)父與各個(gè)種族的領(lǐng)袖來(lái)往。也發(fā)現(xiàn)比起領(lǐng)袖間的高峰會(huì)談，
養(yǎng)父更喜歡和親戚朋友一起說(shuō)說(shuō)家長(zhǎng)里短。久而久之，喜羊羊也學(xué)會(huì)了一些靈情世故，
養(yǎng)父的某些氣質(zhì)和談話風(fēng)格，還得知了一些秘密……但七年來(lái)，
喜羊羊始終沒(méi)有想清楚養(yǎng)父七年前為何要救他，又為何要撫養(yǎng)他七年。
他絕不相信是出自善心，他早有預(yù)感，這種收養(yǎng)關(guān)系早晚會(huì)終結(jié)，并在前幾日得到了應(yīng)驗(yàn)。
作為一只草食動(dòng)物，喜羊羊天生就有著頑強(qiáng)的生存能力。縱使沒(méi)有養(yǎng)父的收養(yǎng)，
他也一定能活到現(xiàn)在，養(yǎng)父卻將他帶到陸地生存了七年 。他有問(wèn)過(guò)，
從來(lái)得不到有用的回答。這七年間，養(yǎng)父雖然不控制他的生活，卻限制了他的出行，
使他不曾感到自由。但他不反抗，因?yàn)樵谄吣昵埃チ艘磺校_實(shí)是養(yǎng)父拯救了他。
那如今，喜羊羊又怎么會(huì)在這里，一只羊，獨(dú)自在一座荒島之上？五幾天前，
養(yǎng)父叫喜羊羊與自己一同出海。這并不是第一次，與平常也沒(méi)什么兩樣。
養(yǎng)父喜歡在海上和喜羊羊下狼羊棋2，這次也不例外。唯一古怪的是，在航程中，
養(yǎng)父神秘兮兮的問(wèn)過(guò)喜羊羊：“喜羊羊，你相信巫術(shù)嗎？
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