言會粹群言會粹 （修身、養(yǎng)性） 乾隆庚寅暮春降筆于湖城南關(guān)云巢精舍修身一何地?zé)o塵。
但能不染。則山河大地。盡為清凈道場。如必離境求清。安能三千外更立法界。二盡心為才。
無愧心為品。品莫高于一個臣。才莫大于無他技。三言不可說盡。福不可享盡。勢不可使盡。
名不可占盡。凡事能留有余。異日可免后悔。四對失意人。莫談得意事。處得意日。
當(dāng)念失意時。五花太麗者香不足。花多香者色不麗。君子能馨百世。勿艷一時。六能忘機。
然后能見機。能知命。然后能安命。七萌芽各認(rèn)根苗。點滴不差檐溜。罪在則福不集。
福少則行難圓。八名心未化。對妻孥亦自衿莊。隱衷釋然。即夢寐皆成清楚。九議論先輩。
畢竟沒學(xué)問之人。獎掖后生。定可寄綱常之擔(dān)。十陰壑積雨之奇險。可以想為文章。
不可設(shè)為心術(shù)。華林映日之綺麗。可以想為才具。不可依為世情。十一無欲則剛。能忍不辱。
十二松柏凌霄而不摧。桃李嬌艷而不耐。人之立品。可以取法。十三名病太高。才忌太露。
十四蘭不因無人而不芳。士不因家貧而廢學(xué)。十五不為塵情所蔽。才稱水鏡之才。
倘以氣焰相高。終倚冰山之勢。十六沾泥帶水之累。病根在一戀字。隨方逐圓之妙。
便宜在一耐字。十七毋以妄念戕其心。毋以客氣傷元氣。十八海市蜃樓。奇觀總屬烏有。
色空空色。言下即悟。十九良心在夜氣清明之候。真情在簞食豆羹之間。故以我索人。
不如使人自反。以我攻人。不如使人自露。二十達(dá)人盡其在我。至誠貴于自然。
二十一至音不合眾聽。故伯牙絕弦。至寶不同眾好。故卞和泣玉。二十二富家一席酒。
貧士十年糧。每誦斯語。不覺豪華之念。消歸烏有。二十三救寒莫如重裘。保身莫如寡欲。
二十四君子雖不過信于人。君子斷不過疑于人。二十五優(yōu)人代古人語。代古人笑。代古人憤。
今文人為文似之。優(yōu)人登臺肖古人。下臺還優(yōu)人。今文人為文又似之。假令古人見今文人。
當(dāng)何如憤。何如笑。何如語。二十六人常溷擾。則心中之境界何堪。積爾清寧。
則眼前之氣象自別。二十七文過飾非。何如反躬修德。揚湯止沸。莫若釜底抽薪。
二十八外無聲色臭味之牽。內(nèi)無意必固我之累。二十九觀心非易。止念尤難。倘念頭一起。
是邪是正。即能知覺。便可去邪歸正。故云不怕念起。只怕覺遲。三十道教以止念為本。
釋教以無念為宗。無念者。為無邪念。非無正念也。故云念在天理。則明月之當(dāng)空。
念在人欲。則浮云之蔽日。三十一性從偏處克將去。心自放時收拾來。
三十二心之精神之謂圣。故心定而能慧。心寂而能感。心靜而能知。心空而能靈。
心誠而能明。心虛而能覺。三十三弩之發(fā)動在機。心之緣引在目，機不動則弩住。
目不動則心住。故道德經(jīng)曰。不見可欲。則心不亂。魯論曰。非禮勿視。朱子曰。制于外。
所以養(yǎng)其中也。三十四真源無味。真水無香。三十五好書須求良友參訂互考。大助性靈。
譬如登山臨水。必須結(jié)伴。與之嘲風(fēng)弄月。則得眺覽之趣。又如禪門闡教。必須對參。
與之更端發(fā)難。則得宗風(fēng)之趣。但求同方合志之徒。塤○和響，蘭芷含芳。
此事三界九埏之間。第一極樂事。彼群居終日。妙舞酣歌。如鬧市狂人。此復(fù)何益耶。
三十六求險中之幸者。必有幸中之險。希法外之恩者。不免恩外之法。三十七是技皆可成名。
天下惟無技之人最苦。片技即足自立。天下惟多技之人最勞。三十八杜門之法。只是下帷。
忘形之交。惟有識性。三十九凡天下可憐之人。皆不自憐之人。故曰無為人所憐。
凡天下可好之物。皆人所共好之物。故曰不可奪人所好。四十貧富之交。可以情諒。
鮑子所以讓金。貴賤之間。易以勢移。管寧所以割席。四十一落落者難合。既合便不可分。
欣欣者易親。一親忽然成怨。故君子處世。寧風(fēng)霜自挾。無魚鳥親人。四十二無欲者其言清。
無累者其言達(dá)。不為俗情所累。方能設(shè)法度人。四十三看中人。在大處不走作。看豪杰。
在小處不滲漏。四十四青天白日。和風(fēng)慶云。不特人多喜色。即鳥雀亦有好音。若暴風(fēng)怒雨。
疾雷閃電。鳥亦投林。人亦閉戶。乖戾之感至此乎。故君子以太和元氣為主。
四十五盛名必有重責(zé)。過巧必有奇窮。四十六富貴家宜學(xué)寬。聰明人宜學(xué)厚。
四十七仁厚刻薄。是修短關(guān)。謙抑盈滿。是禍福關(guān)。勤儉奢惰。是貧富關(guān)。保養(yǎng)縱欲。
是人鬼關(guān)。四十八治家最忌奢侈。人皆知之。而尤忌鄙嗇。人都不知也。鄙嗇之極。
必生奢男。四十九見人有得意事。便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事。便當(dāng)生憐憫心。忌人之成。
樂人之?dāng) ：螕p于人。何利于己。徒自壞心術(shù)耳。五十風(fēng)流得意之事。一過輒生悲涼。
清真寂寞之鄉(xiāng)。愈久轉(zhuǎn)增意味。五十一戲謔不惟害事。志亦為氣所流。不戲謔。
亦是持志之一端。五十二心源未徹。縱博綜群籍。徒號書廚。根氣不清。雖誦說二乘。
只如木偶。五十三人生一日。或聞一善言。見一善行。行一善事。此日方不虛生。
五十四吾本薄福人。宜行厚德事。吾本薄德人。宜行惜福事。五十五恭儉為載福之輿。
侈傲為逐禍之馬。五十六衣垢不湔。器缺不補。對人猶有慚色。行垢不湔。德缺不補。
對天豈無愧心。五十七舌頭無骨。得言句之總持。眼里有筋。具游戲之三昧。群居守口。
獨坐防心。五十八事當(dāng)快意處能轉(zhuǎn)。不特此生可免寂寥。且能轉(zhuǎn)移造化。言當(dāng)快意處能住。
不特終身自少尤悔。且覺趣味無窮。五十九數(shù)無終窮。運不長厄。士君子果能立德修身。
則否泰為我轉(zhuǎn)軸。六十目所不見。彼自華靡。與我何干。耳所不聞。彼自喧轟。于我何與。
是以修道者。入山惟恐不深。入林惟恐不密也。六十一聰明而修潔。上帝圖錄清虛。
文彩而貪殘。冥官不愛辭賦。六十二要做男子。須負(fù)剛腸。欲學(xué)古人。當(dāng)堅苦志。
六十三明霞可愛。瞬眼而輒空。流水可聽。過耳而不戀。人能以明霞視美色。則業(yè)障自輕。
人能以流水聽弦歌。則性靈何害。六十四良夫不因歲不穣而輟耕。君子不因名不成而棄學(xué)。
惟盡其在己。聽命于天。六十五善品騭古人。而心不古人。能優(yōu)劣今世。而行囿今世。
非不明也。蔽于欲也。六十六鳥棲高枝。彈射難加。魚潛深淵。網(wǎng)釣不及。士隱巖穴。
禍患焉至。六十七折膠爍石。雖累變于歲時。熱惱清涼。原只在于心境。所以佛國都無寒暑。
仙都長似三春。六十八塵勞中常應(yīng)著力。生死上不須用心。塵勞若不著力。安得行圓。
生死若苦留心。恐為心障。六十九要治世。半部論語。要出世。一卷南華。七十人常想病時。
則塵心漸減。人常想死時。則道念自生。七十一氣收自覺怒平。神斂自覺言簡。
容人自覺味和。守靜自覺天寧。七十二葆真莫如少思。寡過莫如省事。善應(yīng)莫如收心。
解繆莫如澹志。七十三善默即是能語。用晦即是處明。混俗即是藏身。安心即是適境。
七十四入道場而隨喜。則修行之念勃興。登邱墓而徘徊。則名利之心頓盡。七十五克己功夫。
戰(zhàn)退魔兵百萬。同人氣象。包羅世界三千。七十六榮枯得喪。天意安排。浮云過太虛也。
用舍行藏。吾心鎮(zhèn)定。砥柱在中流乎。七十七塵緣割斷。煩惱從何處安身。世慮潛消。
清虛向此中立腳。七十八休笑彼老無用。我到老時未必如。慢責(zé)彼少不才。我當(dāng)少時亦有此。
七十九修凈土者。自凈其心。方寸居然蓮界。學(xué)禪坐者。達(dá)禪之理。大地盡是蒲團。
八十自重者然后人重。人輕者由我自輕。八十一多學(xué)無財不謂貧。清高無位不謂賤。
八十二富貴原是儻來。休夸我有才能。貧賤亦是儻來。休笑彼無成算。八十三人心好勝。
我以勝應(yīng)必敗。人情好謙。我以謙處反勝。八十四過份求福。適以速禍。安分遠(yuǎn)禍。
將自得福。八十五休怨我不如人。不如我者尚眾。休夸我能勝人。勝如我者更多。
八十六吾之一身。尚有少不同壯。壯不同老。吾之身后。焉有子能肖父。孫能肖祖。
如此期必。盡屬妄想。所可盡者。惟留好樣與兒孫而已。八十七饑寒困苦。福之將至矣。
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