善書圖書館云巢語錄云巢精舍語錄一呂帝曰。孝弟忠信為四大柱。不豎其柱。而用心椽瓦。
何能成得大廈。人子一衣一食何非父母所遺。即自己白手成家。無非父母恩典。親有四樣。
貧老疾病。更宜盡心。世人以飲食為孝。無有誠敬是豢飼也。何足為孝。孝則留芳。
逆則雷擊。人身且失。何論希仙。二萬惡淫為首。百行孝為先。于此可知功過所重。
行時(shí)時(shí)之方便。積種種之陰功。作事循天理。出言順人心。不欺方寸。可對鬼神。
此乃修身之道。三三教一理。儒言存心。釋言修心。道言煉心。所謂一個孩兒三擔(dān)挑也。
四主人公在否。主人公沒病否。主人公安樂否。病有卻病妙藥。用正心三十分。
誠意修身三十分。此第一藥方。心要常在腔子里。此修道之要訣。五心明于月。何也。
月有照不到處。心卻無照不到處。六學(xué)道不可論有分無分。宜直前去做去。聽其自然。
若計(jì)功求效。與凡夫行一善事。即欲望報(bào)。有何異哉。七道中功課。須縝密。無間斷。
務(wù)誠靜。無退悔。每看吾門下多人。始則急急若盆中火。繼則遲遲若水中冰。
皆因祈福之念太迫。望成之心甚速耳。豈知我道。原于積久而成。不可一朝期也。
諸子求心得者。幸勿阻于旁言。悔于半途。則庶幾矣。夫子云。博學(xué)而詳說之。
將以反說約也。諸子要得道中真諦。非十年讀書。十年養(yǎng)氣。不能夢著。如今之凡士。
略看道書幾卷。便云道中玄妙。已得十分。哈哈。仙道如斯容易舉。天下皆仙祖矣。
何至今寥寥人世。可知此道原非旦夕間事也。到得身如槁木。心若死灰。則進(jìn)道之階矣。
八大急不急。大忙不忙。大亂不亂。死生分離不動心。財(cái)色在前不動念。方是修仙學(xué)子。
九業(yè)從何處來。雖由念起。實(shí)由身生。因有此身。才有此業(yè)。心空則身空。身空則業(yè)滅。
十神仙怕落紅塵。利濟(jì)虛。冤業(yè)實(shí)。榮華假。勞苦真。略一失腳。便墮三途。言之令人淚下。
十一肯傳人。第一善事。然不能自度。焉能度人。十二昔李明月度楊聰智。假做一道人。
至楊聰智門首。打坐化元寶一個。坐了半月。楊因妻言。與之一個。得后又要化三個。
楊勉強(qiáng)與之。竟不謝而退。聰智密差家人竊窺之。但見道士將銀置之城隅。竟日打坐。
為行路人竊去。亦假作不看見。家人告知其主。言方畢。道士又來復(fù)要化元寶三個。楊大怒。
道士乃言曰。予開目時(shí)則銀在。方閉目則銀不在矣。楊聰智大悟。竟隨道士入山修道。
后白日飛升。十三昔有真仙。遇一高士。行持多年。意欲度之。令其打坐。先語之曰。
我作外事汝入定中。一應(yīng)苦樂。皆是幻境。切勿開言。延至九轉(zhuǎn)。則我丹成。服之飛升。
汝一開言。則汞走砂飛。不成丹也。士如其言。定中見黃金萬兩。位極顯榮。片言可得。
士皆不言。又歷患難。骨肉分離。垂老病苦。臨死痛于解殼。總不言語。被攝至陰。
閻羅問之亦不答。令加以極刑。鬼卒辱罵。強(qiáng)食污穢。士記師旨。忍耐不言。王因令轉(zhuǎn)生。
為富家子。至二十余歲。總不開言。少婦生子聰慧俊秀。已及三歲。妻屢問不答。
妻忽發(fā)怒曰。與君結(jié)褵。薄情如是。不如與兒俱死。將子向地一摜。腦裂流血。士不覺失聲。
頭磕丹鼎。氣泄丹飛。仙因嘆曰。仙才難得。子喜怒哀樂惡欲情關(guān)俱度。惟有愛根未除。
成道尚隔一塵。飄然而去。觀此可知修道準(zhǔn)則。十四修道或生瘡。或有病。皆是魔頭。
不可退悔。十五暴戾。殺身之由。恣睢。敗家之本。君子不以察察。小人必以昭昭。行不緩。
語不和。舉止不依規(guī)矩。只好求名附勢。仍入輪回。十六少求寡用。免逼迫于心田。
戒欲除貪。布心香于意地。二句終生用之不盡。十七官宦不可密交。損人利己之事不可為。
假公濟(jì)私之事不可為。不可言與心二。不可面是背非。不可見小利而傷仁厚。一心皈道。
誓不退悔。四魔王來。要過得關(guān)。方可求度。十八酒色財(cái)氣四字。一毫不犯。方可成道。
浮名濁利。尤修仙的對頭。悟者。厭棄從前之義。人圖名利。求富貴。保守鉆營。
何等攪擾勞苦。能于此中厭棄。則遇酒色財(cái)氣四魔來試之時(shí)。念及身心這等難過。
則不復(fù)生欣羨之心。不愁過不得關(guān)也。十九制魔之法。耳若聾。口若啞。由他百般來相鬧。
吾今只作耳邊風(fēng)。學(xué)道容易。煉魔最難。降得一分魔。入得一分道。全要自己作主。
神仙亦不能用力。如金入火。燒過一度。增一度程色。二十水清月白。水濁月暗。性水澄清。
心月自現(xiàn)。世人每以無暇推諉。予曾三醉岳陽。朝北海。暮蒼梧。未嘗一刻不澄清。
若待閑暇。終無修道時(shí)矣。初入門之功。不必深求。第一要把快刀。將酒色財(cái)氣。
貪嗔癡恩愛斬?cái)唷７鹪淮笮邸＜词谴肆x。要曉得澹空二字。方才心中有主。刀子有柄。
紛紛擾擾。千劫輪回。心有拄杖。不過免失腳幾生。豈能永脫。刀快則斬做兩段。
修心煉性乃出輪回之逕路。心空性現(xiàn)。自然超出矣。二十一澹字從水。聚水制火。澹則水生。
空則火無所著。刀快為主。煉己是制火。筑基是聚水。工夫不離二字。二十二酒色財(cái)氣。
何能絕得。最要在境煉境。如口吃酒。心卻在道。余可類推。方是煉礦出金。若離境修持。
入則不免沾染。前功盡棄。所謂頑空。非真詮也。二十三干慧無益。人每言四大俱空。
試將火存在手。此時(shí)痛苦不痛苦。能于此悟入。則說得一尺。不如行得一寸也。
二十四富比陶朱。貴至王侯。所吃者有限。所衣者有限。所用者有限。所榮者有限。
何苦終朝碌碌。末后來。一件也將不去。反帶下惡業(yè)冤愆。富貴遺與子孫。子孫不能替得。
豈不大可惜哉。二十五入門。性命二字不可偏廢。只要刀快。跳出火坑。撇下生死。
斬?cái)嗨接Ｋ接粩囟薜馈＊q盜在家而反閉其門也。二十六洗心法。存心內(nèi)一輪明月。
背后一池清水。明月反照己面。不可著跡。一池碧水。清而且明。一輪大月。潔而且白。
明月碧水。何等樂意。不可著一物方妙。有浮云遮了明月。有蝦蟆涌躍池邊。當(dāng)一拳打開。
庶不為其所亂。洗心百日。方行坐功。二十七坐功。必要一炷香。痛癢俱聽他。
久久自有妙處。二十八人不修道。一日在外。忙忙到夜。那有工夫。一旦靜坐。也便閑過。
可見事不忙人。人自忙耳。二十九定易靜難。功夫做到不聞。自然由定而靜。三十混沌坐功。
每日子午卯酉時(shí)。坐一炷香。年年月月日日。時(shí)時(shí)刻刻。一面應(yīng)事。一面觀心。不可散亂。
三十一弱水。即世間苦海也。皮囊為船。主人公為長年。恩愛貪嗔。富貴機(jī)巧。皆是滲漏。
疾訟煩惱。財(cái)色喜怒。皆是波濤。以精勤用功為櫓漿。以持戒累行為把舵。
以積功持誦為揚(yáng)帆。避宦海。出愛河。穿欲海。度迷津。船到彼岸。直上蓬萊。借假修真。
一條大路。耐心行去。人人可到。三十二起手。大佛也是魔王。功成。魔王皆是慈父。
三十三工夫。不但子午卯酉打坐。一言一行。一舉一動。皆有功夫。三十四用心不用機(jī)心。
動氣不擾真氣。和緩忍耐。以補(bǔ)所傷。三十五問何為心香。曰。一念亂時(shí)諸穢起。
萬緣空處眾香來。三十六玄關(guān)本自靈。人自不搜尋。尋到無尋處。玄關(guān)依舊靈。
三十七心死為金丹。氣凝為大藥。只怕心不死。不怕藥不凝。修道之士。必要十試不退。
方能有成。問如何得不退。曰。死心。信心。即不退矣。三十八人身皆后天。必要先天點(diǎn)化。
方能使凡銀成寶。三十九功夫最要持久。如種樹。然朝晨種植。豈能是日取果。無欲速。
無襲取。無希效。守定本等。功夫不計(jì)年月。久久時(shí)節(jié)到來。自然升度。
昔玄帝感元君鐵杵成針之言。還山始修道成。火到飯熟。不患不成也。四十凈土栽白蓮。
不染性如然。打去池邊物。撥開云霧天。四十一持戒不失人身。積功種生天果。累行度生。
明心見性。證無上道。不可性急。不可高聲。不可動氣。不可口快。不可手忙腳亂。
總要息心靜氣。制外養(yǎng)中。略一粗浮。氣即飛散。如在上下。不愧屋漏。入定宜半饑半飽。
遇昏沉?xí)r。頻以手浴面。聚津咽之。則昏氣自散。白果固精。青果去昏。核桃補(bǔ)腎。
蓮子補(bǔ)脾。皆可常食。四十二雙目內(nèi)觀。雖開眼說話行動時(shí)。俱要如是。心不期靜而自靜。
氣不期定而自定矣。心粗氣浮。斷斷不能成道。須坐到形如枯木。心若死灰。方有生機(jī)。
問死灰復(fù)燃如何制。曰。用洗心法。此法又名艮背。四十三修道者。小遺不避三光。為五逆。
尤不可朝北污穢。四十四學(xué)道必由三元保舉。三元皆統(tǒng)于斗府。況斗母發(fā)愿度生。
所以學(xué)子最要尊敬。祖宗墮落。子孫即蹈不孝。豈能希仙。勤行祭煉法食。不但祖玄升度。
即夙今冤債亦清。度仙不難。歷代仙真。由此成道者。十之八九。法施財(cái)施。皆是功行。
度人功為第一。四十五山頭月白。陽中有陰。潭底日紅。陰中有陽。四十六舉止要從容。
氣一亦動志也。見上真失儀。又多罰塵凡一轉(zhuǎn)。四十七自心深處有真心。放心太過最難尋。
若然尋到無難處。方見凡心是自心。四十八日月逝矣。歲不我與。年老鉛干。修亦無益。
四十九行云行月定法。出定。下床走過一時(shí)。雙目內(nèi)觀。不離方寸。每步兩大方磚。
腳踵不縮地。行無響聲。腳不虛跳。此去昏沉。并煉行時(shí)功法。五十大道難聞。至人難遇。
難于持久。又難于一心不亂。一心清凈。一意不散不亂。方始入得前庭。五十一事向無心得。
無心事太難。悟來彈指訣。前后隔千山。吾所談道者。只在一線之間。非有別理也。
若能一塵不染。致心靜默。再加精氣神參養(yǎng)。方始有基。進(jìn)功矣。五十二純厚者升上。
輕浮者沉下。蛆化為蟬。蚊化為蛆。人可自悟。五十三有問伏氣者。曰。此升堂工夫。
功始于觀心。條目甚細(xì)。大略如魚在水。如龍?jiān)谕痢＜?xì)密處。一言難盡。五十四和緩忍耐。
從容為主。猴得道則步遲。猿得道則石擊身亦不動。可以人而不如物乎。
五十五萬卉開發(fā)仲春時(shí)。北窗高臥日遲遲。性水澄清心月現(xiàn)。鑊湯原是蓮花池。
五十六道不可須臾離。行住坐臥皆有法。五十七丈夫?yàn)閶D女為男。說與人聽信也難。
更有一般奇特事。烈火炎炎種白蓮。五十八問累行法。功與行有別。善與德有分。功在事。
行在心。舍己饒人。忍辱耐魔。行時(shí)時(shí)之方便。作種種之陰功。古云。百行孝為先。
凡事在父母面上加功。用力省而積累多。鐘祖云。有功無行如無足。有行無功走不前。
功行兩全雙足備。誰云無分作神仙。五十九改過不在一時(shí)數(shù)日。在于終身守之不移。
六十一步一步挨去。自然一步有一步之妙處。中途失足。此身難保。未能無過。先須懺悔。
未能心靜。先學(xué)端坐。千言萬語。只完一太極。六十一人心如戥。為惡則心偏。為善則心平。
由銀兩之多寡。而戥之高下各異也。盤。道也。錘。魔也。銀重十兩以外則錘落。無生死矣。
功行雙修。為金勝錘。但修其一。猶羽十二兩。羽毛焉能勝十兩金乎。六十二風(fēng)動則香散。
心動則神亂。有德若無德。能言不易言。六十三問。何法雖有風(fēng)而香不動。云。無火則無煙。
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