第8章

現(xiàn)下雖是夏季，可深潭之水卻冰冷刺骨，張?jiān)坡晕⒊烈鞅阋活^扎進(jìn)潭水之中。

他不會(huì)游泳，俗稱旱鴨子，不過因?yàn)榫殲潘詺庀⒕d長(zhǎng)，又有山海珠托底，這才有勇氣探索深潭。

不過人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，為了這次探索，張?jiān)圃缫炎龊昧顺渥銣?zhǔn)備，最近一段時(shí)間，他早出晚歸，遍訪終南山隱士，與善泅之人請(qǐng)教并且悉心學(xué)習(xí)。

深潛除了無(wú)法呼吸之外，真正危險(xiǎn)的其實(shí)是水溫和水壓！

冰冷的潭水會(huì)迅速帶走身體表面溫度，造成失溫現(xiàn)象；而隨著水深增加，身體承受的水壓也會(huì)呈指數(shù)增長(zhǎng)，如果短時(shí)間上浮或者下潛速度過快都會(huì)導(dǎo)致身體出現(xiàn)異常。

為此，張?jiān)埔蔡崆白龊昧藴?zhǔn)備，他專門下山去了一趟長(zhǎng)安城，采購(gòu)了大量的防水布料以及保溫材料，請(qǐng)山中擅長(zhǎng)女紅的婦人為他特制了一件防水服。

而他自己趁著這段時(shí)間翻遍了整個(gè)終南山，終于尋到一截陰沉木，并且用其打造了一件潛水頭盔，如此一來(lái)水溫便不會(huì)再對(duì)他造成困擾了。

至于水壓?jiǎn)栴}也不難解決，為此他特制了一條五百米長(zhǎng)的繩索，每米間隔做上記號(hào)，繩子的其中一頭需要綁在深潭附近的大樹上，而他帶著繩索下潛，這樣即使在潭水中，也能時(shí)刻知曉自己所在的深度。

另外，張?jiān)七€在山海珠空間準(zhǔn)備了上百個(gè)自制水肺以備不時(shí)之需。

潭水之中光線很差，幸好張?jiān)频囊曈X經(jīng)過筑基丹的強(qiáng)化，能夠勉強(qiáng)看清幾米之外的事物。

目前為止，張?jiān)埔呀?jīng)持續(xù)下潛了半個(gè)小時(shí)，水深九十米，可依然沒有抵達(dá)潭底。

又過了十幾分鐘，張?jiān)茲摰搅怂钜话俣鬃笥遥@個(gè)深度對(duì)于沒有潛水設(shè)備的古人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是極限了，而他雖然尚有余力，但每分鐘都要消耗一個(gè)自制水肺，長(zhǎng)此以往終究不是辦法！

就在張?jiān)瓶紤]要不要放棄的時(shí)候，前方不遠(yuǎn)處一個(gè)漆黑的洞口吸引了他的注意。

洞口開在山體上，呈現(xiàn)四十五度斜向上的角度，張?jiān)粕陨元q豫之后便下定主意進(jìn)入洞口。

由于在洞口里一直處于上浮的狀態(tài)，所以他需要時(shí)刻注意上浮的速度，避免因壓強(qiáng)變化而對(duì)身體造成傷害。

二十分鐘后，張?jiān)聘杏X身體猛然變輕，下一刻整個(gè)人浮出了水面。

摘下潛水頭盔打量了一下周圍環(huán)境，發(fā)現(xiàn)此處應(yīng)該是深潭旁山體內(nèi)部，巖壁上鑲嵌著散發(fā)熒光的玉石。

因?yàn)樯碓谏襟w內(nèi)部辨不清方向，隱約看見正對(duì)面有塊平臺(tái)，約莫數(shù)百個(gè)平方，有人工修葺的痕跡，靠近平臺(tái)的時(shí)候，張?jiān)七€觸碰到隱藏在水下的臺(tái)階。

沿著臺(tái)階走上平臺(tái)，臉上皮膚能夠感受到流動(dòng)的空氣，說(shuō)明此處另有通道與外界相連。

從山海珠取出一盞煤油燈點(diǎn)亮，大半個(gè)平臺(tái)瞬間被照亮，借著光亮觀察，張?jiān)瓢l(fā)現(xiàn)平臺(tái)正中心盤坐著五具尸體。

五人身穿素色娟袍，留著四方髻，這是秦漢時(shí)期平民的穿衣風(fēng)格，其中一人坐在尊位，其余四人分做兩側(cè)的次位、再次位，看上去有種坐而論道的感覺。

坐在兩側(cè)的應(yīng)該便是史書所記載的“商山四皓’四位博士，至于尊位上的這位......張?jiān)撇聹y(cè)可能是留侯的遺骸。

一般來(lái)說(shuō)，古人講究入土為安，即死后將尸身放入棺槨深埋風(fēng)水寶地，不僅自己可以再入輪回，也能保佑后代子孫繁榮昌盛，不過有一種人卻例外，那便是修道之人。

修道之人渴望白日飛升，往往會(huì)在大限到來(lái)之前選一處險(xiǎn)地閉死關(guān)，要么成功飛升成仙，要么失敗化為一抔黃土。

傳聞張良的學(xué)術(shù)立場(chǎng)并不確定，有說(shuō)他是道家的，有說(shuō)他是儒家的，也有人說(shuō)他是法家的，眾說(shuō)紛紜。

畢竟是兩千多年前的人物，他支持的學(xué)術(shù)立場(chǎng)早已無(wú)法考證，不過尊位之人若真是留侯張良，那么他極有可能信奉的是道家。

一來(lái)此處山腹進(jìn)出極為困難，符合閉死關(guān)的場(chǎng)景；二來(lái)‘四皓’博士史書上明確記載乃是修道之人，古人交友講究志趣相投，道不同不相為謀。

結(jié)合以上兩點(diǎn)可以推測(cè)留侯張良大概也為修道之人，不過這終究只是張?jiān)频闹饔^推測(cè)罷了，要想實(shí)錘還需要物證的支持，即五人面前的陪葬之物！

秦漢以前盛行厚葬之風(fēng)，陪葬品多為真金白銀，珍稀寶物，古人認(rèn)為財(cái)可通神，死后仍然會(huì)使用金銀，可修道之人閉死關(guān)是為了死后能夠飛升成仙，所以為了彰顯飛升的決心，他們只會(huì)隨身攜帶一些常用之物，比如生前的佩劍，喜歡讀的書籍等。

張?jiān)剖紫炔榭吹氖恰酿倪z物，一張古琴、一方棋盤、一卷兵書、一副字畫。

古琴早已腐爛，一觸即碎，秦末漢初的古琴，歷史價(jià)值不可估量，張?jiān)瓢蛋悼上В?/p>

棋盤由于是石頭做的倒是沒有腐敗，只是木質(zhì)的棋罐腐爛了；

兵書的材質(zhì)為竹制書簡(jiǎn)，張?jiān)撇桓矣|碰，揮手將其收進(jìn)山海珠，不過可惜的是進(jìn)入空間后依然化成了粉末；

字畫由于材質(zhì)是羊皮，倒是沒有損壞，不過由于此地異常潮濕，其上色彩揮發(fā)，文字模糊，只能隱約看到畫面里有五個(gè)人圍坐案前，其中兩人似乎正在對(duì)弈，側(cè)面有小篆文字寫道：修道南山...，曾...四皓棋。

南山，秦漢稱之為商山，也就是現(xiàn)在的終南山，畫中文字同時(shí)出現(xiàn)南山和四皓，所以可以確定兩側(cè)的四位正是大名鼎鼎的‘商山四皓’，只是可惜兵書無(wú)緣瞻仰，也不知是不是那傳說(shuō)中的《黃石兵書》。

既然確定了‘四皓’的身份，現(xiàn)在只剩尊位者的遺物沒有查看了，與其他四人只有一樣遺物不同，這位疑似留侯張良的人物面前整齊地?cái)[放著一大一小兩個(gè)木盒。

木盒漆黑如碳，雕工精美內(nèi)斂，觸之溫潤(rùn)如玉。

“這是烏木？”張?jiān)企@訝道。

所謂烏木，是在缺氧、高壓狀態(tài)下，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)上千萬(wàn)年炭化而形成，又稱陰沉木，而眼前的兩個(gè)木盒還是由金絲楠木所形成的烏木所打造，其本身便是無(wú)價(jià)之寶，真不知究竟是什么東西值得用這種寶物來(lái)盛放。

首先打開的是長(zhǎng)方形較大的木盒，既然推測(cè)此人乃是留侯張良，那這個(gè)木盒里極有可能裝的是其隨身攜帶的兵器。

只是關(guān)于張良使用的兵器，正史中沒有明確的記載，比較主流的有兩種說(shuō)法。

一說(shuō)張良佩劍是凌虛劍，劍身修頎秀麗，通體晶瑩奪目，不可逼視，青翠革質(zhì)劍鞘渾然天成，嵌一十八顆北海‘碧血丹心’。

雖為利器卻無(wú)半分血腥，只見飄然仙風(fēng)，果然是名器之選，劍雖為兇物，然更難得以劍載志，以劍明心，鑄劍人必為洞穿塵世，通天曉地之逸士，雖為后周之古物，沉浮于亂世經(jīng)年，然不遇遺世之奇才，則不得其真主。曰：空谷臨風(fēng)，逸世凌虛。

不過張?jiān)苽€(gè)人認(rèn)為凌虛劍稍顯浮夸，張良深知‘狡兔死，走狗烹’的道理，可見其行事風(fēng)格低調(diào)內(nèi)斂，對(duì)于人心的把握更是入木三分，若是楚王韓信手持凌虛劍倒還有幾分可信度！

還有一種說(shuō)法是，張良的佩劍名曰元戎劍，是西周王朝三把名劍之一，此劍一尺余長(zhǎng)，劍鞘涂有金色龍紋，鑲嵌紅色寶石，非常銳利，元帥級(jí)別人物佩帶。

滿懷著期待，緩緩打開木盒，只見一通體漆黑的劍匣，其面似玻璃，周身隱隱散發(fā)著薄薄的白霧，用手觸摸，耳邊竟能隱約聽見龍吟鳳鳴之聲，抬手則瞬間消失。

劍匣長(zhǎng)約三尺，渾然天成，找不到任何可以開啟的地方。

下意識(shí)間，張?jiān)七\(yùn)轉(zhuǎn)真炁，貼附于劍匣之上，只見劍匣似流水般緩緩流動(dòng)，漸漸貼在他的手上，轉(zhuǎn)眼間變化成一柄似劍似錐的利器。

似劍似錐，揮劍如影，明明冰寒至極，觸之卻溫潤(rùn)如玉，劃破空氣之時(shí)隱有白色霧氣跟隨，如此玄幻的兵器，恐怕只有那柄在史料上僅有只言片語(yǔ)記載過上古神兵了！

“這是上古神兵曳影劍！！！”張?jiān)颇抗庾谱频囟⒅种械暮谏L(zhǎng)劍，不可置信地說(shuō)道。

史記中記載：“良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

意思是張良在拜見倉(cāng)海君的時(shí)候，偶然遇到一位大力士，這位大力士使用一百多斤的鐵錐作為兵器，后來(lái)二人合力刺殺東游的秦王，不過最終失敗了。

這里記載大力士所持兵器黑鐵錐，估計(jì)便是張?jiān)拼丝棠迷谑种械纳瞎派癖酚皠Γ?/p>

傳說(shuō)這是一把有靈性的神劍，若四方有亂，此劍即會(huì)騰空而起，飛襲敵方，千里克伐，無(wú)可抵御。在飛襲之時(shí)，劍的尾部會(huì)拖一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白影，曳即是拖得意思，故而此劍被命名為曳影劍。