這時。
“唉。”
朱棣莫名輕嘆一聲：“九江，你知道嗎？本王近兩日總會想起北平舊事，回憶養(yǎng)鵝的叫聲，豬屎的氣味，還有王府下面隱隱的打鐵聲。從那一刻開始，本王就是萬古不易的賊了。”
朱棣把一歲半的朱瞻基放在地上，爾后他看著好圣孫蹣跚學步，眼中滿是對天家親情的涌現(xiàn)……
“我好悔。”
朱棣深吸一口氣，道：“悔不知百年以后，如何面對父皇，又該如何跟大哥解釋。”
朱棣早年便在沙場喋血，靖難屠殺于他而言，可能死的真就只是御筆朱批勾勒出的數(shù)字而已。
然而。
即便是九五至尊。
其心底也依舊存在著甚為感念之處。
朱棣在意太祖詰問，更珍惜曾經(jīng)大哥朱標對他的愛護之情。
如果懿文太子朱標在世，并且始終穩(wěn)居大位，朱棣捫心自問，他絕不會生出半點覬覦之心。
他定會輔佐自己大哥，承擔塞王之責，共造大明盛世。
他們老朱家也依舊能夠父慈子孝，兄友弟恭，打破最是無情帝王家的魔咒。
只可惜……
朱棣的念想，終究只是一場不存在的幻夢。
現(xiàn)實就是朱標死了。
朱允炆容不下叔叔。
朱棣也不服氣皇座上的大侄子。
區(qū)區(qū)孺子，何以高居大位？
“殿下無需憂愁。”
李景隆想了想道：“唐太宗有例在前，所謂順位與否，固然重要。卻也比不過實打實的文武功績，以及民心所向。待百年以后，青史自有公論，太祖與興宗，都會理解并認可殿下的。”
李景隆現(xiàn)在與朱棣的君臣關系，越發(fā)的親近了。
因為他總是能夠恰到好處的……把話說到朱棣的心坎里……
朱棣也對李景隆足夠信任。
于是。
朱棣起身道：“嗯，明日，祭祖！”
先祭祖，再繼位。
李景隆也攜武定侯郭英等勛貴之臣，做好了三行勸諫的準備。
待朱棣成了永樂大帝。
李景隆便會第一時間上奏：遷都北京，編撰永樂大典，下西洋，開海貿(mào)，文武并進，直至打造一個稱霸四海的東方帝國！
永樂元年，仲夏。
南京，太廟。
此先朱棣已經(jīng)率領文武官員齋戒三日，禁葷腥、刑獄、娛樂。
太常寺籌備祭品所需，如太牢牢也就是牛、羊、豕各一，還有五谷、時果、酒醴等等。
禮部備玉帛、特制洪武寶冊，也就是重制朱元璋謚冊，以達到隱去建文年號的目的。
青史當記，帝曰：朕非奪位，乃代太祖清除奸佞；朕非新君，乃洪武法統(tǒng)之延續(xù)！
祭祀樂舞規(guī)格。
依大明集禮用天子規(guī)格的八佾之舞，奏中和之曲。
祭祀當日。
由李景隆與禮部官員主持禮節(jié)事宜，也包括群臣位次，把控祭禮吉時順序等等。
迎神禮！
朱棣著十二章袞冕，焚香叩拜，誦讀祭文。
【維洪武三十三年，燕王棣謹昭告于太祖高皇帝。】
【奸臣構禍，變亂祖章，幾危社稷。】
【棣遵《皇明祖訓》，奉天靖難，殄滅兇逆。】
【今承天命，克復舊物，敢用牲帛，虔修祀典。】
【伏惟圣靈，俯鑒微忱，永佑家邦。】
……
祭詞內(nèi)容，皆是出自禮部郎中李至剛之手。
這個李至剛并非走的傳統(tǒng)科舉路線，而是受到舉薦，走明經(jīng)科考核，初授禮部郎中，選侍于懿文太子朱標。
現(xiàn)在禮部尚書陳迪凌遲已歿。
朱棣便把表現(xiàn)良好的李至剛給抬了起來。
其也確實深諳為官之道。
李至剛在祭詞的開篇，就明確了眼下乃是洪武三十三年，直接隱去了建文的字樣痕跡。
接下來。
便是三獻禮。
由朱棣親自主持初獻。
所獻之物，帛、爵、太牢，供奉于神位前。
爾后朱棣再言祝詞。
【維洪武三十三年，燕王棣敢昭告于太祖高皇帝。】
【賴太祖神靈默佑，廓清奸宄，復正大統(tǒng)。】
【謹以潔牲、粢盛、帛醴，祗薦祀事。】
【伏惟歆格，永綏邦家！】
……
言畢，奏壽和之樂。
燕王朱棣親執(zhí)玉圭，跪拜獻爵。
亞獻禮。
由世子朱高熾擔任。
眾所周知，太祖對于朱高熾一直都是比較看重的。
亞獻之物：稷，爵。
【孝孫燕世子朱高熾，薦黍稷、醴齊于太祖高皇帝。伏惟靈鑒，錫祚無疆。】
奏豫和之曲。
朱高熾進行四拜大禮。
另外。
大胖朱高熾在如此重要的場合進行祭祖亞獻，對于他未來擔任儲君之位，好處非常多。
相比之下。
金豆子朱高煦望著自家大哥出風頭，他還挺吃醋的……
沒辦法。
金豆子除了好武，別的也沒啥追求，整天就想著父王再愛我一次。
終獻禮。
吏部尚書蹇義出面擔任。
獻祭之物：稻粱，爵。
【嗣皇帝謹遣臣吏部尚書蹇義，終獻于太祖高皇帝。神其昭融，鑒此精誠，佑我皇明，歷服萬年！】
蹇義之言，就相當于勸進了。
待三獻禮完成。
李景隆立馬攜群臣進行勸進。
在他的身后多為武定侯郭英，開國武勛顧成，徐增壽，陳瑄，房勝，何福，王佐……
他們都屬于淮西派系。
燕藩靖難核心班底，則是以張玉為首，下轄朱能，丘福，陳亨，譚淵，王真，鄭亨，陳珪……
首次勸進，以兩派武將為主導，余者附議。
【殿下奉天靖難，功高蓋世，今奸佞已除，當順天意、從民心，速正大位！】
李景隆照例說出了勸進詞。
朱棣辭讓。
【予之起兵，僅為誅奸臣、安社稷，豈敢覬覦神器？諸君勿復言！】
待武將勸進完畢。
后續(xù)自然就得是文臣領頭了。
這勸進從龍之功，人人有份。
至于為何一定要走三辭三讓的流程。
古之舊例。
從夏朝始，傳了幾千年了。
你說遵不遵守？
禮！
從某種角度上來說，就是社會共識。
比如現(xiàn)世有人都訂了婚了，結果卻說自己仍舊是單身……
你特么不是睜著眼說瞎話嗎？
訂婚戒指都戴手上了。
你還能是單身？
那么兩家辦訂婚宴，交換訂婚戒指，就都是禮的一部分。
一旦禮成。
社會共識體系就會認可雙方乃是未婚夫和未婚妻，乃是準夫妻。
所以。
朱棣就必須走三辭三讓的繼位流程。
沒有那么多的為什么。
鞏固承襲大統(tǒng)的法理性，才是朱棣最為關心之事。
而且在朱棣成了皇帝以后，他會持續(xù)性的證明……自己這個皇帝當?shù)暮芎茫⒁晕闹挝涔Γ粩鄰娀约旱慕y(tǒng)治法理性……
故。
青史上，朱棣下令編撰永樂大典，遷都北平，下西洋萬國來朝，五征塞外，疏通大運河，正式建立內(nèi)閣，設立奴兒干都司等等。
朱棣做的每一件事，都是為了通過政績，覆蓋掉他并非順位繼承的污點。
正如李世民……都是一樣的道理，亦如青史的另一種循環(huán)……
……