第12章

讓咱們往時間往，看看五胡十六國時期的其他畜牲們。

西晉滅亡后，北方一鍋亂燉，，前后分別被前秦跟前文中的北魏統(tǒng)一，與南方的東晉對立。

嬴政：“還有？還以秦為國號？”

劉邦：“政哥，我的漢也被搞臟了不少次啊，”

前秦的開國君主苻健也是狠人一個，但接任者也確實是畜牲一條。

前秦的第二任君主符生，在他的治理下，野獸吃人事件不少見，潼關(guān)以西，長安以東的大片區(qū)域出現(xiàn)了大量的狼與老虎，登基不到一年，就已經(jīng)有七百多人進了老虎跟狼的胃袋。

【網(wǎng)友】：“不愧是《魔法晉書目錄》，我很好奇房老爺子當(dāng)初寫的時候是抱著怎樣的心情寫下去的。”

老百姓們因此也不敢去干活養(yǎng)家了，于是，官吏們便向符生奏請，派出軍隊剿滅野獸，讓老百姓正常生產(chǎn)，咱們也能收上來稅。

符生卻說“餓了吃東西是很自然的的東西，吃飽了不就不吃了嘛，野獸吃人也說明被吃的那些人有罪啊，這是老天爺在幫我管理百姓的，你們要好好感應(yīng)天地。”

朝廷里負(fù)責(zé)觀星的大臣進言說“天上的星辰移位，三年后恐有大災(zāi)，還請陛下學(xué)周文王，多修德行，來帶領(lǐng)國民躲避災(zāi)害啊。”

符生一聽就明白了，直接把皇后、太傅毛貴、車騎將軍梁楞、左仆射梁安等皇后、重要大臣給全殺了。

【網(wǎng)友：“誒，！不得不說，宋朝皇帝可以學(xué)學(xué)啊。”】

【網(wǎng)友】：“絕對有精神病。”

【網(wǎng)友】：“也不知道是被人黑的還是真的。”

符生不但善于感知天意，還善于感知人心，當(dāng)然，解釋權(quán)在他自己手里。

因為只有一只眼睛，所以非常忌諱別人說“不足”“不具”“少”等字眼，群臣妻妾一但煩了他的忌諱，都會被解讀為罵他殘缺，因此被截肢、拉肋的不計其數(shù)。

繼位沒多長時間，被弄死的后妃公卿還有奴仆就有500多人，底下的苦不堪言，一天像是十年那么長，因此也有了度日如年這個成語。

天幕：“南北朝終于結(jié)束了，接下來就是五代十國了哦，出發(fā)”。

有這么一個時期，精神文明缺失到極點，人倫綱常被敗壞到極致，殺戮不止，災(zāi)害不斷，整個天下都是一盤散沙，同時也是古代食人的高峰期。

用當(dāng)時文人宋齊丘的話來形容就是“四海淵黑，中原血紅。有生不如無生，為人不如為鬼。”這就是唐末宋初的五代十國。

大唐時期，經(jīng)由唐太宗李世民的貞觀之治到唐高宗李治的永徽之治，中途雖有波瀾，但也成功抵達(dá)了唐玄宗李隆基的開元盛世，大唐國立達(dá)到鼎盛，萬國來朝，但他是玄宗啊。

一夜之間，一次安史之亂將鼎盛的大唐拉下馬來，自此不斷衰弱，此后各路節(jié)度使逐漸發(fā)展壯大，以不受唐王朝的控制，伴隨和黃巢的落榜，唐王朝也正式進入了滅亡的倒計時。

李隆基一臉震驚道：“我怎么是玄宗啊？安史之亂又是什么鬼啊，我才剛登基啊，就讓我知道結(jié)局了，還不講完整。”

天幕：“下次一定。”

李隆基“……”

光焰萬丈的盛世王朝，在它死亡的時候卻潰爛的極為的慘烈。

這是個人不如家畜的時代，在這個時代，食人事件高發(fā)，甚至已成常態(tài)，華夏古代的食人現(xiàn)象經(jīng)常能在史書上看到，自春秋戰(zhàn)國以來，食人多發(fā)生于改朝換代的亂世與饑荒年間，但是見都不會超過十?dāng)?shù)年，然而唐末到宋初的這百年間，食人現(xiàn)象在史書上停不下來了，放在整個古代史中都只有這里能看到。

在五代十國時期，以人肉為軍糧的事頻繁出現(xiàn)，雖然前面的三國亂世也有，但規(guī)模小、次數(shù)小、且承受著很大的輿論壓力，不會明目張膽的來，但五代十國不一樣，這種事已經(jīng)成常態(tài)了。

《資治通鑒》有記載：“唐僖宗中和三年，黃巢、秦宗權(quán)攻陳州三百日，時民皆無積聚，賊掠人為糧。”圍困陳州將近一年，以老百姓為糧食，殺人作坊日夜不歇。秦宗權(quán)更是殘暴，行軍打仗從不帶軍糧，只帶鹽。

【網(wǎng)友】：“反人類啊。”

唐僖宗光啟三年，楊行密圍困揚州半年，城中缺糧食，餓死了一大半，宣州團士兵將揚州百姓隨意綁架，在大街上屠殺販賣。

【網(wǎng)友】：“又是揚州啊，救命。”

【網(wǎng)友】：“整個五代十國都是這么過來的，你要是趙匡胤趙光義，你會覺得宋壓制武人有錯嗎。”

朱熹在書院拍著桌子："人應(yīng)該存養(yǎng)天理、滅除私欲！五代的軍閥都是私欲泛濫之徒，如果人人都遵守倫理綱常，怎么可能發(fā)生把人當(dāng)牲口吃的事情？"

諸葛亮在觀星臺望著夜空："當(dāng)年管仲治理齊國，百姓吃飽了才懂禮儀。如今天下大亂，必須盡快統(tǒng)一全國，恢復(fù)土地制度，建立救災(zāi)糧倉，從根源上杜絕這種慘事。"

王陽明*在貴州龍場教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩眨?你們看到這種慘狀就該明白'喚醒良知'的緊迫性。只要人心里還存著良知，寧可餓死也不會做這種禽獸不如的事。"

唐昭宗光啟至文德年間，昭義軍節(jié)度使李罕之屯守澤州之后，天天帶兵搶掠懷州、孟州、晉州、絳州各地，數(shù)州百姓被屠殺吃盡，十余年見，四處荊棘蔽野、煙火斷絕。

李世民“………”

這種事情不絕于耳…

唐末都如此了，到了五代時期就更甚了。

橫海軍節(jié)度判官呂兗還專門成立了個叫“宰殺務(wù)”的機構(gòu)，無論是后梁、后晉，還是后漢后周，以百姓當(dāng)軍糧的事件層出不窮。

別的時代可能是因為缺糧才食人的，但唐末五代并不完全是因為缺糧，許多武將本身就喜食人肉。

后唐猛將萇從簡經(jīng)常去民間抓小孩吃，這樣的敗類，就因為打仗打的厲害，就被后唐莊宗李存勖賞識，封為金紫光祿大夫。

【網(wǎng)友】：“吃小孩”。

【網(wǎng)友】：“漢尼拔來了這個時間都還跟個新兵蛋子似的。”