“我們說亂世之中女性的地位很低，民國很亂，非常亂，一直都在打仗，外國入侵，抗日戰爭都快絕望了，老百姓更是水深火熱。”
“部分史學家修國史，就是為了亡國之后復國。”
“但是，如此亂的民國時期女性的地位也要高于唐朝。”
“為什么。”葉楓發問道。
李詩雅出聲回應，道:“受教育權，部分女性可以讀書，可以當官，可以當將軍，可以通過自身的努力改變命運。”
“真正做到女子亦可憑借一腔熱血保家衛國。”
葉楓頷首，道:“對，受教育權，掌握知識的力量。”
“及格是要有標準，世界上沒有比讀書更加符合標準了。”
“唐朝的女性她們不能依然上學讀書，不能參加科舉，不能當官。”
“歷史上什么時候，無論什么身份的男女都可以接受教育。”
“是七十多年前，華夏成立之后要求無論男女，到達一定年齡必須上學，讀九年義務教育。”
“這是國家強制規定，必須讀書。”
“從古至今，知識永遠是最重要的東西。”
“封建皇朝從一開始男性就將掌握知識的權利牢牢抓住，女性在優秀，在有才華依然無法通過正規渠道當官。”
“所以，各位女孩子們，感謝國家，感謝那些先輩的努力，讓你們更夠讀書，更夠施展自己的才華。”
“男生向往古代我還能理解一二，你們女生居然向往古代我實在不明白。”
“去和皇帝，將軍談戀愛，不要異想天開了。”
“武則天作為封建社會最高統治者，不可能是女權主義，她維持的社會依舊是男權為尊的封建社會。”
“武則天是傳統男權制度巔峰的代表人物。”
“是傳統男權主義。”
葉楓的答案不僅讓在座的同學震驚了，也讓古人震驚了，原來武則天是男權的代表啊！
“我靠，老師武則天不是女的嗎？她并不該是女權主義的代表嗎？”
“我見太多女人都說武則天是女性的代表，是打壓男權的歷史杰出人物。”
“證明了女子不輸男人，男人可以當皇帝女人也可以。”
葉詩琪勇敢向葉楓提問，怎么想武則天都是女權代表，怎么可能是男權代表，那武則天的那些措施又有什么用。
面對這個問題，葉楓很是平靜，道: “原因很簡單，因為她們只知道華夏歷史上有武則天這位女皇帝，并不知道有其他的女性政治家。”
“所以才一直強調武則天是女權的象征。”
“在封建社會打壓男權，提高女性地位。”
“來扯大皮。”
葉詩琪一愣，還有這種解釋只知道武則天，所以一直吹武則天。
葉楓:“不可否認武則天本身的能力很出彩，能在封建社會當上皇帝本身就了不起。”
“就和我剛剛說的一樣，盛唐女子地位其實真的不高，武則天能打破傳統理念，打破自古以來的道理。”
“在男權為尊的封建社會當上女皇帝。”
“這本身就是一件很了不起的事。”
“但是，女人就一定代表女權主義嗎?”
“男人就一定象征著男權主義嗎?”
“無論男權還是女權都是思想，和你的生理性別有什么關系。”
“難不成在座的各位，女孩子就是女權主義，男孩子就是男權主義。”
“就沒有男生是女權主義，女生是男權主義。”
對呀，單單憑借她的性別就規定她是某種主義很不道德。古人雖然不知道什么是女權，男權。
但是憑借性別劃分很沒有道德。
葉楓繼續道:“剛剛你們說過武則天時期離婚是可以改嫁。”
“那么，大家猜一猜最喜歡寡婦的朝代是哪個朝代。”
“唐朝。”部分同學脫口而出。
葉楓搖頭:“不對。”
古人也是非常的好奇，到底哪個朝代最喜歡寡婦，特別是明清的寡婦們對于那個朝代非常的羨慕，不像她們要守貞潔牌坊。
劉邦和曹操時隔百年的時候不約而同的嘿嘿一笑，寡婦他們賊喜歡。
“漢朝。”葉詩琪之前也聽自己老哥說過，漢朝人賊喜歡寡婦。
葉楓豎起大拇指，道:“答對了，漢朝的男子是特別喜歡寡婦，至于女子改嫁的問題在漢朝人眼里那都不事。”
“比起貞潔的女孩，他們更加喜歡生過孩子的婦女。”
“如果單單從女子改嫁問題來說，那我只能說漢朝的皇帝比武則天更像女權主義。”
“特別是劉邦為首的漢朝幾代皇帝，為了休養生息，為了恢復人口，那是直接下令寡婦怎么能獨自一個人呢。”
“她們需要愛，她們需要男人。”
“而在女性私有財產這方面，漢朝的保護也是最高的。”
“準確的來說，女子離婚改嫁在宋朝之前一直以來都是較為正常的事情，根本不需要拿出來說的。”
“你把這個當成武則天的功績，來證明武則天是女權主義。”
“那我只能說劉邦，劉恒，李世民等等諸多的男皇帝都是女權主義。”
“還有你們吹噓的武則天之前女人都是男人的附屬品，要三從四德，相夫教子。”
“這要是被呂雉，鄧綏，馮太后等等華夏女性政治家知道了，她們會不屑一顧。”
“說一句難聽的，唐朝女子三從四德，相夫教子并沒有因為武則天當了女皇帝而改變。”
“看看隔壁孟國，最高領導人就是女性，但是普通女性的地位依然很低，未成年妓女的數量超乎想象。”
“你們所看到的那些自由女性，只不過是最上層的女性，底層女性依舊艱難生存。”