不管彈幕如何爭吵，天幕中的畫面依舊在繼續，而視頻中的語文老師則是拿起粉筆，轉身在黑板上寫了起來。
二十歲：
【孩兒立志出鄉關，】
【學不成名誓不還?！?/p>
“寫的真好！”
“這是何許人也寫的詩？”
“沒聽說過誒?！?/p>
歷朝歷代詩人詞人看著女夫子在黑板一筆一劃寫下，無需思考便寫下一行又一行的詩詞。
而這第一首正如無數個離家趕考的學子，他們望著這首不完整的詩詞喃喃自語，“孩兒立志出鄉關......”
這又是多少學子的心中所想？
三十歲：
【春風得意馬蹄疾，】
【一日看盡長安花?！?/p>
這句詩出自唐代詩人孟郊的《登科后》，孟郊在四十六歲時科舉中第，此詩便是他金榜題名后的暢快所作。
而唐之后的學子們自然而然知道，這正是孟郊的《登科后》。
于是，萬朝無數詩詞人都興奮異常，他們在想自己所作的詩會不會也出現在天幕之上？
酉時三刻，平康坊的胡姬酒肆傳來琵琶聲。
孟郊被眾人簇擁著飲酒，忽聞隔壁座的書生爭論：“此詩雖妙，卻不及李太白‘天子呼來不上船’的曠達！”
他放下酒盞，望向窗外。
大雁塔的陰影投在青石板上，像極了科舉路上無數人踩出的轍痕。
太白是天上星，而他孟郊，不過是地上執著的螻蟻。
但螻蟻亦有螻蟻的志，正如他在《游子吟》里寫的，再微小的人生，也值得被詩筆鄭重記下。
“諸位可知。”他蘸著酒在桌上寫“花”字。
“某寫的不是曲江池的杏，不是慈恩寺的柳，是這長安城千萬塊磚縫里，頂開泥土的草芽啊。”話音未落，酒肆外忽然傳來馬蹄聲。
新科進士的游街隊伍舉著“雁塔題名”的燈籠經過，排頭的少年正是王維族侄，去年還在他的私塾里背《詩經》。
孟郊看著那少年意氣風發的模樣，忽然想起自己離家時母親縫的粗布書囊，想起路上遇到的樵夫、舟子，想起所有在生活里掙扎卻從未放下筆的人。
花非花，是千萬個‘我’終見天日的模樣。
平凡者的盛開，才是春天的真意。
詩仙·李白：[好個立志出鄉關！我等當年出蜀時，亦曾在峨眉山刻下：少年自負凌云筆，此等銳氣，正合吾輩本色！]
詩圣·杜甫：[且看長安花下，仍有茅屋為秋風所破者。后生當記：得意時莫忘蒼生苦。]
發布之后，二人看著雙方的稱號均是相視一笑。
而后繼續暢酒。
四十歲：
【而今識盡愁滋味，】
【欲說還休，欲說還休，】
【卻道天涼好個秋。】
此詞出自南宋詞人辛棄疾的《丑奴兒》。
元豐五年。
黃州的秋風吹皺長江水，蘇軾裹著舊錦袍坐在臨皋亭下。
四十七歲的他剛經歷烏臺詩案，鬢角已染霜色，眼前的赤壁磯頭，盡是大江東去的蒼涼。
“而今識盡愁滋味，欲說還休...”
他想起自己二十四歲喪母、三十歲喪妻、四十歲險些死于文字獄的前半生。
莫聽穿林打葉聲的豁達，何嘗不是欲說還休的另一種注解？
五十歲：
【春風若有憐花意，】
【可否許我再少年？】
最后一句筆鋒收下，又是萬朝中多少人的沉默。
欲買桂花同載酒，終不似少年游。
那時的你意氣風發什么都不聽不進去。
正如現在的你沉默寡言什么都講不出來。
祝周沉默，他也無話可說。
給博主點了個關注，隨即翻下一個視頻。
【被震撼到了，將大佛搬進了博物館！】
視頻定位lP:陜西歷史博物館-鐘山石窟
下一刻，萬朝所有人的目光瞬間被角落里的鐘山石窟所吸引。
這座復制品帶著千年的歷史厚重，靜靜佇立，讓人不禁屏氣斂息。
鐘山石窟，原位于陜北延安市子長縣城西15公里處的鐘山腳下，歷經東晉至明清近兩千年的開鑿，是歲月凝練的藝術結晶。
眼前的復制品按照1：1的比例復刻，盡可能原汁原味地呈現出它的本來模樣。
石窟呈長方形，面積大約225平方米，頂部是八卦蓮花藻井，繁復精美的雕花仿佛散發著祥瑞之光。
窟內11米的壇基上，3組14尊大型主體石雕尤為矚目。
主佛像為釋迦牟尼三世佛，分別代表過去世、現在世和未來世 ，他們面容慈悲，雙目微闔，似乎正俯瞰著世間的一切。
在三世佛的兩側，站立著大弟子迦葉和二弟子阿難。
迦葉宛如一位飽經滄桑的苦行僧，面部皺紋和突出的靜脈被雕刻得細致入微，仿佛在訴說著追隨釋迦牟尼的艱難歲月。
阿難則眉清目秀，眼神純凈，似乎正虔誠聆聽著佛法。
石窟內，8根石柱及四壁密密麻麻地雕滿了數以萬計的大小佛像，場面極其震撼。
這些佛像造型各異，沒有一尊是重復的。
有的雙手合十，在潛心祈禱。
有的微微頷首，似在沉思佛理。
還有的姿態舒展，仿佛正宣講佛法。
仔細看去，每一尊佛像的表情都栩栩如生，或慈悲、或祥和、或莊嚴，細膩的雕刻工藝讓他們仿若有了生命。
石柱之間，還有一些較大的佛龕，里面的菩薩像精美絕倫。
盡管有的面部有所損毀，但依然能看出曾經的絕美風姿。
拍攝者置身于這座石窟前，仿佛穿越時空，回到了古代工匠們一錘一鑿雕琢佛像的場景。
他們懷著對佛教的虔誠之心，將信仰與藝術完美融合，才為后世留下了這震撼人心的藝術瑰寶。
祝周看著視頻中的古跡雕像，視覺所帶來的沖擊與震撼效果，誰看了都不得不為古人的智慧和技藝所折服。